رضایت یا عدم رضایت
رضایت یا عدم رضایت حضرت زهرا سلام الله علیها چه اهمیتی دارد؟ آیا در صدر اسلام دو نفر نمیتوانند با هم قهر باشند یا از هم ناراضی باشند در حالی که هردو مسلمانند و هردو موجب هدایتاند؟
عقل سلیم و قلبی که حداقلی از وجدان را داشته باشد نمیتواند بپذیرد وقتی دامنهی قهر و غضب یک فرد از فرد دیگر بسیار زیاد است میتوان به هردوی آنها اقتدا کرد. خصوصاً اینکه بر مقدم بودن میان آندو، بین مسلمانان بحث است.
یک گروه میگوید: اصلاً بین آنها قهر و غضبی نبوده. گروه دیگر میگوید: قهر و غضب بوده اما به هر حال هردوی آنها خوباند و هردو راه راست و ستارهی هدایت.
گروه سوم میگوید: نمیتوان گفت هردو راه هدایتاند چراکه دامنهی قهر و غضب تا جایی کشیده شده است که یک طرف دعوا وصیت میکند شبانه غسل شود و شبانه دفن شود و رسماً اعلام میکند هیچگاه راضی نمیشوم.
تمام آنچه را که گفته شد را به مطالب زیر اضافه کنید. مطالبی که مورد تائید اهل سنت نیز قرار گرفته است.
۱- حضرت زهرا سلام الله علیها هیچگاه از خلیفهی اول و دوم راضی نشدند.(۱)
۲-رضایت حضرت زهرا ملاک رضایت خدا و رسول اوست.(۲)
(۱)پس فاطمه عليهاالسلام به آنان گفت: «من خداوند، و فرشتگان او را شاهد مى گيرم كه شما دو نفر، مرا به خشم آورديد و مرا خشنود نساختيد و اگر پيغمبر صلى اللَّه عليه و آله را ملاقات كنم، از شما به او شكايت خواهم كرد». [الامامة والسياسة، ج 1، صص 14- 15؛ ر. ك: بحارالانوار، ج 36، ص 308؛ ج 71، ص 254؛ ج 43، صص 170- 171؛ دلائل الامامه، ص 45، عوالم العلوم، ج 1، صص 411، 465، 491- 499؛ كفايةالاثر، صص 64- 65؛ البرهان، ج 3، ص 65؛ علل الشرايع، ج 1، صص 186- 189؛ مرآةالعقول، ج 5، صص 322- 323؛ ضياءالعالمين، ج 2، ق 3، صص 85- 87؛ الجامع الصغير، ص 122؛ الرسائل الاعتقاديه، ص 448.] و هنگامى كه ابوبكر بواسطه اين سخن گريست، عمر او را توبيخ كرد و گفت: براى خشم زنى اينگونه جزع مى كنى... [ر. ك: عوالم العلوم، ج 11، ص 500؛ علل الشرايع، ج 1، ص 187؛ ضياءالعالمين، ج 2، ق 3، ص 87.]
(۲)عن على رضى اللّه عنه قال: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم لفاطمة: «إنّ اللّه يغضب لغضبك، ويرضى لرضاك . هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
المستدرك: 3/153، مجمع الزوائد: 9/203، الآحاد والمثاني للضحاك: 5/363، الذرية الطاهرة النبوية للدولابي: 119، المعجم الكبير للطبراني: 1/108، 22/401، نظم درر السمطين للزرندي الحنفي: 178، الكامل لعبداللّه بن عدي: 2/351، تاريخ مدينة دمشق : 3/156، أسد الغابة :5/522، ذيل تاريخ بغداد: 2/140، 2/141 ميزان الاعتدال :2/492، الإصابة: 8/265،266، تهذيب التهذيب: 21/392، سبل الهدى والرشاد للصالحي الشامي: 11/ 44 .
عن المِسْوَر بن مَخْرَمَة أنّ رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم قال: «فاطمة بَضْعَة منّى فمن أغضبها أغضبني . صحيح البخارى 4/210، (ص 710، ح 3714)، كتاب فضائل الصحابة، ب 12 ـ باب مَنَاقِبُ قَرَابَةِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم.
عن المسور بن مخرمة قال قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم: «إِنَّمَا فَاطِمَةُ بَضْعَةٌ مِنِّي يُؤْذِينِي مَا آذَاهَا . صحيح مسلم 7/141 ح 6202) كتاب فضائل الصحابة رضى الله تعالى عنهم، ب 15 ـباب فَضَائِلِ فَاطِمَةَ بِنْتِ النَّبِيِّ عَلَيْهَا الصَّلاَةُ وَالسَّلاَمُ .
میخواهیم حرف نگفتهای نمانده باشد